THƯỜNG-NHIỄM

 

 QUÁN THƯỜNG – NHIỄM

 TÁNH – PHẬT:

 Sáng suốt, vẹn vừa, chưa nhiễm bợn, chiếu trùm khắp bình -đẳng, viên-dung. Vì sao? Vì Tối-Thượng duy nhất Bổn-Lai Tánh không chỗ chỉ. Khi chỉ đến liền có điểm tựa chỉ cấp Tối-Thượng là: PHẬT. Từ thị – danh chấp nhận, bổn-lai Tánh không chỗ chỉ trở thành có điểm tựa, vì vậy nên Kinh Kim-Cang nói: THỊ-DANH PHẬT CHỚ CHẲNG CHI PHẬT. Bởi lệch lạc lầm-lẫn Chánh-Giác Tối-Thượng như thế, thành thử có Viển-Tượng, tự theo Viển-Tượng vọng thành PHẬT – TÁNH.

 Phật-Tánh không khác mấy với Tánh Phật, vẫn chiếu trùm khắp muôn phương, suốt trong vẹn vừa, chỉ vướng nơi Viễn-Tượng mà Vọng-Khởi Vô-Minh, khi có Vô-Minh thời Thường-Nhiễm.

 Chẳng khác nào: Trưởng-Giả kia đang bình-tỉnh sang giàu, Trí-Tuệ sáng suốt. Bỗng nhiên khởi nghĩ mơ hồ Viển-vong, đi tìm kho tàng bất tận, liền theo viển-vọng để thi-hành mà sai lạc thực tại Chân-Mỹ Tánh-Phật, đối với Phật-Tánh và Tánh-Phật cũng thế.

 CHÚNG – SANH GIỚI:

 Khi Phật-Tánh Khởi-Sanh tạo Vô-Minh, Vô-Minh đặc tánh Thường-Nhiễm thì liền có giới-hạn do đó nên NGHE, THẤY, BIẾT hạn hẹp, mỗi lẽ sống đến tư-tưởng Tử-Sanh thảy đều có hạn lượng, chung nhau thích thú, hoặc sống với nhau một Cảnh gọi là ĐỒNG-NGHIỆP. Bằng rời nhau không thể chung nhau một Cảnh thì là BIỆT-NGHIỆP, có chổ thích nhau bằng Lý-Trí, có nơi bất-đồng tư-tưởng trở nên Chướng-đối Sanh-Nghiệp để Chướng nhau, sát hại nhau mà có nơi Thọ-Báo, Chánh-Báo không đồng gọi là CHÚNG–SANH–GIỚI.

 Chúng–Sanh–Giới thường–nhiễm Tập–Nhiễm chẳng đồng, chia ra nhiều loại, nhiều kẻ, nhiều bậc Thọ–Chủng khác nhau, do bởi nặng nhẹ nhiều ít Vọng–Khởi mà chấp–nhận Vô–Minh tạo thành. Nhưng sự Thường–Nhiễm thời giống nhau khi mà Chúng-Sanh gần gủi, chung đụng nhau, ai cũng sẵn có NGHIỆP, ai cũng đương có TẬP–NHIỄM của mỗi người, mỗi kẻ và mỗi bậc chung sống lẫn nhau, thế rồi buông nhả cùng nhau trở thành Vô–Minh Pháp–Giới cùng nhau bị nhiễm. Lúc Phật–Tánh bị Nhiễm nhiều ít thì tuổi Thọ của Chúng–Sanh theo đó mà hưởng Thọ. Thời Thượng–Kiếp tuổi Thọ của mỗi vị hưởng 80 ngàn tuổi, đến thời Hạ–Kiếp tuổi Thọ chỉ có 60 lẻ hai tuổi thôi.

 Bậc Giác–Ngộ thấy biết Chúng–Sanh Giới Thường Nhiễm lại thường lây bệnh Nhiễm với nhau mà hứng chịu Nghiệp nên mới tùy thuận tránh né phương–tiện giúp đỡ từng căn bệnh, lại thành lập các Pháp–Môn tu tập như: THIỀN–TỌA đặng khỏi Nhiễm, CỔI-GIẢI-TÂM, PHÁT BỒ-ĐỀ-TÂM đặng tránh Nhiễm. PHÁ-NGHI-CHẤP để Viên–Thông không Trụ–NHIỄM, làm cho bệnh Nhiễm vướng mắc tiêu lần, Vô–Minh tan dẹp Phật–Tánh trở ra mà Tri-Kiến Phật–Tánh, đến hoàn toàn GIẢI–THOÁT. Đó chính là Môn-Pháp cần ghi Quán Thường–Nhiễm đến không nhiễm mà GIÁC-NGỘ vậy.

TRUNG-ƯƠNG HỘI-THƯỢNG
Ngày 25 tháng 2 năm Giáp-Dần
Chân-Phật-Tử: Đặng-Kim-Sơn
Pháp-Danh: TẠNG-BỬU
“Phụng ghi để Phổ-Truyền”